EXTRACTOS DE LECTURAS DE EDGAR CAYCE: SOBRE El ANTIGUO EGIPTO EN EL TIEMPO DE RA-TA

1. ¿Por qué Egipto? 281-42 Esto fue determinado por aquel líder y maestro Ra-Ta (no por él en calidad de líder o dirigente de un grupo, sino por él en calidad de maestro o guía espiritual) como el centro de las actividades universales de la naturaleza y de las fuerzas espirituales; como el lugar menos afectado por los movimientos convulsivos de la tierra provocados por la destrucción de la Lemuria, por las perturbaciones y las grandes catástrofes en la Atlántida, y también por el diluvio. ¿En qué se basó Ra-Ta para llegar a esas conclusiones? o ¿cómo adquirió ese conocimiento? ¿Fue a través de una idea suya, de una revelación, de un estudio de los factores físicos, o de alguna otra cosa? Un análisis matemático preciso mostraría que el centro de las líneas que circundan la tierra cae exactamente donde se encuentra todavía la Gran Pirámide. Por consiguiente, fue a través de cálculos matemáticos, astrológicos y numerológicos, además de corresponder a un incentivo personal.  2. La Gran Pirámide o Pirámide de Iniciación o Templo de Iniciación 5748-6 Pregunta: ¿En qué fechas se comenzó y se terminó la construcción de la Gran Pirámide? Respuesta: La construcción duró cien años, en la época del rey Araaraart, bajo la dirección de Hermes y Ra. Pregunta: ¿Cuáles son las fechas a.C. de este período? Respuesta: De 10.490 a 10.390 antes de la venida del Príncipe de Paz a Egipto. 294-151 Hermes fue el arquitecto y constructor. El sacerdote Ra supervisó la obra [...] La posición de la Gran Pirámide está relacionada con la de las estrellas, en particular la constelación de Libra en la que el sol entra en el equinoccio de otoño. 1011-1 Al construir las pirámides, se tomaron en cuenta la astronomía, la astrología, la numerología, así como las condiciones climáticas, los factores arqueológicos, y otros. Las pirámides cumplen en un todo con la geometría sagrada y por lo tanto, la arquitectura sagrada. 2147-1 Pregunta: ¿Cómo se construyó la Gran Pirámide de Gizeh? Respuesta: Usando las fuerzas de la naturaleza por las cuales el hierro flota. De la misma manera, la piedra flota en el aire. 820-1 Las fuerzas universales se usaron para colocar y ajustar las piedras. 2823-14 La Gran Pirámide no era una tumba, sino un lugar de iniciación para los que se dedicaban a un servicio particular. A través de ritos y ceremonias en las cámaras, los iniciados recibían la bendición de los sacerdotes y también de los poderes superiores. 378-14 Pregunta: Describa el vértice de la Gran Pirámide. Respuesta: El cúspide,o corona, era de metal, hecho con cobre, bronce, oro y otras aleaciones. Tenía que ser indestructible. Era un símbolo del lugar de actividad de los iniciados. La ceremonia de colocación del cúspide fue larga. El sabio Atlante Hept-Supht la presidió. Hept-Supht representaba lo antiguo y lo nuevo, la Ley del Uno de la Atlántida, Lemuria y Oz. Estaba encargado de preservar los registros. Fue él quien selló la Pirámide de los Registros.  3. La Pirámide de los Registros 378-16 Esta pirámide secreta es uno de los tres lugares en el mundo donde los Atlantes escondieron sus archivos antes de la destrucción final del continente. Pregunta: Describa en detalle el contenido de la sala sellada en la Pirámide de los Registros. Respuesta: Los archivos de la Atlántida desde los tiempos en que el Espíritu empezó a proyectarse en la materia y a tomar forma en esa tierra, así como los de la evolución de la raza y del desarrollo de la gente durante su estadía en aquel continente; los archivos de la primera destrucción de la Atlántida y los cambios que resultaron; los archivos de los movimientos de población hacia otros países y las varias actividades de los individuos en sus tierras adoptivas; los archivos de los encuentros entre los delegados de todas las naciones para tomar las disposiciones necesarias antes de la destrucción final de la Atlántida y la construcción de la Pirámide de Iniciación; la indicación de dónde se hallan preservados los archivos de la sumergida Atlántida y por quién, cómo y cuándo serán descubiertos, pues tienen que aparecer de nuevo con el cambio de la conciencia de la humanidad. La posición de la sala sellada está determinada por la línea de sombra (o de luz) que cae, al salir el sol, entre las patas de la Esfinge, la cual se edificó posteriormente como centinela o guarda. Sólo cuando llegue el tiempo de los cambios verdaderos en la vida de los seres humanos, se podrá entrar en la sala de los archivos, desde las cámaras conectadas a la pata derecha de la Esfinge. Luego la sala sellada se encuentra entre la Esfinge y el río.  4. La Esfinge La cara de la Esfinge representa a Asriario, consejero del rey Araaraart. [...]  953-24 Se ocultaron muchos documentos en la base misma de la pata izquierda de la Esfinge, en la piedra angular. 195-14 Existen cámaras, pirámides y pasajes subterráneos en la llanura de Gizeh, en particular bajo la Esfinge. La Esfinge está conectada con todas estas estructuras. [...] Dentro de la base de la Esfinge dirigida hacia la llanura de Gizeh, pueden encontrarse inscripciones que indican la forma en que se construyó la Esfinge, así como la historia de la toma del país por los invasores del Norte y la ascensión al poder del rey Araaraart. 993-3 Algunas estructuras existen también entre la Esfinge y el Nilo, incluso la Pirámide de los Registros. 5. Los Templos del Sacrificio y de la Belleza Estos dos templos, que Ra-Ta hizo edificar, desempeñaron un papel importante en la evolución física, mental y espiritual de la gente en aquella época. 264-50 En el Templo de la Belleza, había instructores, sacerdotes y sanadores; también había artesanos que fabricaban las cosas necesarias para mejorar las condiciones de vida. Usted ayudaba a seleccionar y aconsejar a las personas, procedentes de todas las clases sociales y ocupaciones, que venían al Templo para aprender, purificarse y elevar su nivel de conciencia. 294-149 En el Templo de la Belleza, había altares donde se sacrificaban varias formas de deseos personales. Así, los que querían dedicar su cuerpo, su vida y sus actividades al servicio del Templo, podían ir abandonando sus apetitos carnales. La finalidad de todo eso era que el ser humano estableciera una relación más estrecha con su Creador y con sus semejantes. 281-25 Encima de la puerta del Templo de la Belleza estaba escrito: PARCOI [?] SO [?] SUNO [?] CUM [?]. ¡SEÑOR, MUÉSTRAME EL CAMINO! ME COMPROMETO A SER UNO CONTIGO EN CUERPO Y ESPÍRITU. [...] Muchos de ustedes, aquí presentes, participaron en las purificaciones efectuadas en el Templo del Sacrificio o en el Templo de la Belleza, asistiendo a los oficios o celebrándolos. En el Templo del Sacrificio se eliminaban del cuerpo las anomalías físicas, las cuales eran emblemáticas de las dificultades que las habían engendrado. En el Templo de la Belleza se practicaban actividades y ritos destinados a mantener y purificar el cuerpo, de modo que las personas pudieran llevar una vida espiritual en el mundo material.  6. La obra de Ra-Ta y la de Edgar Cayce La obra de Edgar Cayce en los tiempos modernos es una continuación de la obra del gran sacerdote Ra en el antiguo Egipto. 254-47 Quienes desean continuar en la actualidad la obra iniciada en aquellos tiempos, deberían establecer la correlación con la historia de Egipto; pues mucho de lo que emprende la Asociación hoy en día es similar a lo que se estaba realizando entonces. De manera figurada, se puede decir que la rueda del tiempo ha girado, o sea que el ciclo de la vida nos ha llevado de nuevo a un período en que el mismo grupo de almas se encuentra en la tierra para cumplir una obra específica. 254-42 Todas las personas que anhelan contribuir a esta obra de difusión de la verdad divina en el mundo ya lo hicieron en la tierra que llamamos Egipto. El propósito de dicha obra es que los seres humanos se acerquen a Dios mediante la comprensión de los principios espirituales, el uso apropiado del poder constructor de la mente y las actividades físicas correspondientes. En aquellos tiempos, como ahora, esas personas ocupaban diferentes posiciones y desempeñaban distintas funciones. El rol de cada una de ellas, en el presente, depende de su propio desarrollo espiritual y también de su deseo de manifestar el conocimiento adquirido en aquella época tan importante para el entendimiento humano.